文财神范蠡：三聚三散，以德生财
2026-10-10 14:52
来源：临海市东岳庙
师学黄老，财裕济民
商圣范蠡范蠡（公元前536年—公元前448年），华夏族，字少伯，别称鸱夷子皮、陶朱公、范伯，春秋时期楚国政治家、军事家、经济学家，为中国早期商业理论家，楚学开拓者之一。
关于祖师户籍，有徐（今安徽省泗县西北五十里一带）人、吴（今苏州市一带）人、楚宛三户（今河南淅川县寺湾镇，一说今宛城区）人三种说法。
范蠡祖师留下大量经典著作，有《计然篇》，《汉书·艺文志》记有范蠡兵法二篇，可惜大多散佚，仅存《养鱼经》，为中国最早内塘养鱼专著。《史记·越王句践世家》中有专记，《史记·货殖列传》《越绝书》《吴越春秋》都有关于祖师的详细记载。
范蠡祖师在辅佐越王勾践完成复仇大业后，毅然离开了越国，化名姓为鸱夷子皮，遨游于七十二峰之间，期间三次经商成巨富，又三散尽家财，经商有道，济度一方民众，故而被后世尊为“商圣”、“文财神”、“商祖”，商圣信仰在东南沿海地区和海外经商华侨聚居地十分盛行。
范蠡祖师“富好行其德，财聚而裕民”的教化意义基本成为了中国传统财神信仰中“德行致富”内义的重要象征，范蠡祖师也被道教尊奉为“阐商掌营范真人”、“崇德普施天尊”。
范蠡生平的“三聚三散”
范蠡本是春秋末年越国勾践手下的良臣，当时越王手下还有另一位良臣叫文种。勾践在位时，越国曾大败于邻国吴国，越王被困于会稽山上，险些亡国。范蠡、文种辅佐勾践卧薪尝胆，二十年后终于打败了吴国，雪了会稽之耻辱，成就了霸业，范蠡因此被封为上将军。
此时的范蠡可谓功盖天下、声闻宇内，但范蠡却认为，大名之下，难以旧居。他深知越王的为人，可与履患、难于处安，于是他上书勾践说：“臣闻主忧臣劳，主辱臣死，昔者君王辱于会稽，臣所以不死，为雪耻之事也，今既已雪耻，臣请用会稽之诛。”勾践假意试探范蠡：我将把一半的国土分给你，你若不答应，我就杀了你。范蠡回答：“君行令，臣行意。”于是收拾行装，与手下的人乘船从海路逃走了，以后再返回越国。
有人说他乘扁舟出三江、入五湖，人莫知其所适。但也有人说他到了齐国以后还曾遣书于好友文种，劝说文种：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人，长颈鸟喙，可与共患难，不可与共安乐。子若不去，将害于子！”文种将信将疑，称病不朝，有人谗言文种欲谋反，勾践赐文种剑，文种仰天长叹：我后悔没有听从范蠡的劝告，正是不食善言，祸由自取。遂自杀。
范蠡在齐国，更名改姓，自称鸱夷子皮，与儿子在海边辛勤耕耘，几年下来就积攒了数十万的资产。齐王听说范蠡是个能人，拜他为相国。
范蠡喟然叹曰：居家则致千金，居官则至卿相，此布衣百姓所能成就的顶峰了，但久享尊名，并非祥兆。于是，范蠡送还金印，尽散其财，分给知友、乡党，仅携重宝，悄悄来到陶地。范蠡认为，陶地处天下之中，为交易有无的必经通道，在此可以致富，以为后半生的保证。他自称陶朱公，没过几年，又一次致资产累巨万，陶朱公天下闻名。
范蠡居陶，生少子。少子长大后，范蠡次子因杀人而被囚禁在楚国。范蠡说：“杀人而死，该是如此，但身价千金的人不该死于大庭广众之下。”于是就让少子去前往探视，并带上一牛车的黄金。范蠡长子也请命想去，范蠡坚决不同意。长子说：“家有长子，今弟有罪，不派我去，而让少弟去，是我不成器。”，说完欲自杀，夫人连忙说：“派少子去，未必能救次子，而先失去长子，怎么可以这样？”范蠡不得已派长子去，命其去找庄生帮忙，并叮嘱说：“到楚国后就进献千金给庄生，听任他从事，千万别与他争。”长子出发了，却在路上私积数百金。
范蠡长子到楚国后，把信和重金交给庄生。临别时，庄生告诫说：“你赶快离开，千万别停留，等你弟弟出来后，别问是怎么回事。”
长子却没有听从庄生的话而私自留下，并把路上私积的数百金，分送给其他的自认为能帮上忙的楚国贵人。
庄生家很贫穷，但他以廉洁、正直闻名于国内，自楚王以下人民都像对待老师那样尊敬他，作为信义之人，庄生对于范蠡进献的黄金，并无意接受，而是打算在事情办成后再还给他。而范蠡长子并不知其意。
庄生入见楚王，禀告说：“我观察到天上有某星停留在某个位置，表明楚国会有灾害。”楚王平素信任庄生，向他了解解决之道。庄生回答说：“只有德行可以消除。”楚王决定赦免罪犯来消除灾害。
楚国贵人得到消息后连忙给范蠡长子报信。范蠡长子想，既然弟弟可以获得赦免，千金送庄生，不是白白浪费了吗？于是就又重返庄生家。庄生惊讶地问：“你怎么还没走？”范蠡长子回答说：“我听说楚王要赦免我弟弟，特来辞行的。”
庄生明白了他的想法，就说：“你自己进房内取金子吧”。范蠡长子带走了金子，独自欢庆。
庄生因范蠡长子的行为感到羞辱，就入见楚王说：“您想以德行消除灾难，可我听见路人都说陶国的富人范蠡之子因杀人囚禁在楚国，他家人用重金贿赂王左右之人，因而王不是因体恤楚国而行赦免，是为了范蠡之子 。”
楚王大怒说：“寡人虽不德，怎么会因为是范蠡之子就特别照顾？”于是令杀掉范蠡之子后，明日再下特赦令。
范蠡带着死讯回到家。母亲和国人都感到悲哀，唯有范蠡独笑说：“我早就知道他弟弟会被杀，不是他不爱他弟弟，是有所不能忍呢！他从小与我在一起，见到我的困苦、为生的艰难，不忍舍弃钱财。而少弟生在家道富裕之时，坐乘完备，并不知财富的来源，因而很容易弃财，不会吝啬。我先前决定派少弟去，就是因为他能舍弃家财，而长子不能。次子被杀是情理中的事，无足悲哀，我日夜在等他的丧讯传来。”
范蠡派子救小儿的故事，也被称为“三聚三散”的最后一“散。范蠡的人生智慧从他救他的小儿子可见一斑，表现出善于识人用人的人生智慧，也表现了他识事的人生智慧。
范蠡
名下的经营致富术
范蠡能聚财又能散财，是一个能够拿得起放得下的人。他以财富为生存的手段，但不以财富为生存的目的。当财富是他生存的条件时，他能够取之而不疑；当财富成为他生存的累赘时，他能够弃之而不惜。在取舍之间游刃有余，执与不执随心所欲，表现出内在于世俗又超脱于世俗的气度与智慧。也许正是由于范蠡致富的天才与他对财富大彻大悟的理解，才使他成为中国民间传说与信仰中的一位最具智慧的财神。
范蠡式的经营智慧历来为民间所敬仰，于是有许多经营致富术托于陶朱公的名下，下面试举两例：
其一《陶朱公养鱼经》：齐威王聘陶朱公，问曰：“何术可以速富？”对曰：“夫治生之法有五，所谓水富者第一。其法：以地六亩为池，池置九洲，即下怀孕鲤鱼长三尺者二十头，雄鲤四头。以二月上庚日放池中，令水无声，鱼必生。四月上庚日内一神守（神守者，鳖也，以守其鱼）。六月上庚日内二神守。八月上庚日内三神守。凡鱼满三百六十头，则蛟龙为其长，将鱼飞去；内神守则不复飞去，周绕周洲，自谓江湖也。至来年二月，得鱼长一尺者一万五千头，三尺者万头，二尺者万头。每头计五十文，得钱一百七十五万。至明年，长一尺者十万头，二尺者万头，四尺者万头。留长二尺者二千头作种。余可货，得五百一十五万钱。复至明年，不可称纪矣。”齐威王依此法，乃于后苑治地为池，逐年岁获钱三千余万矣。