泽州城西玉屏山下有个山西底村，村南的跨街阁楼上供奉着一位叫疙瘩爷的神像，过去村民有个什么小病就到阁上烧香磕头，然后摸摸神像的肚子，再摸摸自己身上不舒服的部位，认为这样就能减轻和治愈病痛，习俗不知传承了多少年，连周边百姓都对此说法深信不疑，来这祭拜疙瘩爷。

在宋元之交的一年春天，从村南五魁山方向来了一位老者，人们不知道他是做什么的。那天老者来的时候，村民正聚集在一起做招魂仪式，原来是有一位村民有病不治，大家找来巫婆用传统方法祛病除灾。但这位老者认为，这样既影响了农事，又延误了病情，便善心大发，为其把脉问诊。人们见状，就让老者在村南阁楼上的一间闲屋中住了下来。果然老者妙手回春将病人治愈。之后村民忙时，老者独自上山入林，摆弄那些根根草草；大家闲时老者就与人攀谈，说些养生知识。因其最擅长的是治疗“疙瘩病”，大家就叫他“疙瘩爷”。

“疙瘩病”即鼠疫，是古代最恐怖的瘟疫。发病时，人的身上会突然隆起疙瘩，故北方人称其为“疙瘩病”。一旦出现鼠疫病症，就等于判了死刑，很可能会在一个时辰之内病死。 “疙瘩爷”行走江湖，最主要的就是防治“疙瘩病”。晋城有不少“疙瘩爷”庙，以祀“疙瘩爷”。

疙瘩爷医术高超，不仅会治“疙瘩病”，而且百病皆治。在山西底村，就流传着许多疙瘩爷治病的传说。那时很多村民白天视力正常，但一到了晚上却也什么都看不见了，人们虽然感到奇怪，但从来没有诊治过。疙瘩爷知道患这种病的都是穷苦人家，因缺少营养，得此夜盲症。疙瘩爷说：“肝开窍于目”，此地深山里多飞禽走兽，于是让这些患夜盲症的病人捕获动物吃其肝脏。但是，由于那时的大山都属于村中的富人私有，穷人是不能随意入山狩猎的，所以虽有疙瘩爷的妙方，却迟迟不能派上用场。就在这时，村里有几家富人找到疙瘩爷诉说自己身上的不适，共同的毛病是身上发肿，肌肉疼痛，浑身没劲。疙瘩爷知道这是脚气病，穷人得的是夜盲症，而富人得的是脚气病，这都和饮食有关系。富人多吃精米白面，奶油肉蛋，而穷人吃的是五谷杂粮，粗粮内夹杂着不少米糠麦麸，精米白面却把这类东西全去掉了，脚气病正是缺少米糠和麦麸这些物质引起的。于是，疙瘩爷让富人多食米糠和麦麸类食品，果然不长时间，几家富人的脚气都陆续治好了，个个精神焕发，体力十足。富人病好了，十分的敬重疙瘩爷，就势解除山禁，允许村民在自己的山林里打野鸡和兔子。而穷人吃了一段动物的肝脏后，夜盲症也都很快治好了。疙瘩爷因此名声在外，前来寻医问诊的远近乡民也渐渐多了，疙瘩爷几副草药、一根银针便手到病除。疙瘩爷术精心善，从来不收病人的酬金谢礼，只是让来人在病愈之后于卧牛山植树一株。如此几年间，玉屏山已然是林丰树茂，郁郁葱葱，山西底村也一片欢乐祥和。

一天早上，村民们集聚到村南头疙瘩爷住过的小屋，只见人去屋空。于是社首当场决定，在疙瘩爷住过的地方起阁塑像，以最隆重的形式来纪念崇拜这位神灵。大家共举善事，有钱的出钱，没钱的出力，不长时间一座雄伟的阁楼就在南边进村的道路上跨路而起，门洞上石匾就镌刻着“五峰迎门”几个大字，阁楼上建有殿宇三楹，高高挂着“悬壶济世”“妙手回春”“岐黄惠民”等金匾。殿堂内雕梁画栋，神台高筑，疙瘩爷的金身彩塑就敬奉于此。只见疙瘩爷鹤发童颜，岿然而坐，亲切慈祥，旁有童子侍候，两侧壁画描绘出其在山西底行善的故事。